◆　藤原定家『熊野道之間愚記（後鳥羽院熊野御幸記）』（現代語訳１）

　　　 　　　　
　六日　天気晴れ

夜明けころに出馬して、阿倍野王子を指して参る〔先達を伴って奉幣の儀式を致す〕。
次に住吉社に参詣。
先達が同じく奉幣。
初めて当社を奉拝して感悦の思い極りなし。
（住吉に奉幣の事）夜更けになって小宅に入って休息する。夜が明けてまた社頭に参る。
辰（※午前８時頃。また、今の午前７時から９時の間。または午前８時から10時まで※）の終わりに御幸、御奉幣（内府が取り継がれる。毎度このようだ）。〔例の袍衣冠の男が御幣を給わり、生絹（※きぎぬ。生糸で織った絹織物※）を袍衣冠の男に伝え祝を申ささせる。両人とも禄を給うこの間に神馬を引く）、里神楽、相撲三番がある。勝負が終わって御所〔住吉殿〕に入御。すぐに和歌を披講する。
（講師を勤める）
予はお召しにより講師を勤仕する。内府は序代（※序文※）を書かせられ、詠吟が終わって退き下がって小食。

帰参して出御以前に馳せ奔る。今日は御馬である。
次に境王子に参る。次第はまた例の如し。
次に境において御禊があった〔田の中である。南向き〕。

ここより先陣して昼の御養の御所に参る。
ただしここは沙汰有るべからず。よって右中弁（※左中弁の間違いか※）に知らせて先陣して、次は大鳥居新王子とのこと。
次第は前の如し。
次に篠田王子、また前の如し（先に松下で御楔ある。宗行は御使のためシノタ明神に参るとのこと）。
次に平松王子、この王子においてとくに乱舞の指示がある。

これより御馬を停めて、歩いて平松新造御所に入御する。
各々宿所に入る（国の皆ことごとくが仮屋を設けて宛てがう。予らの分、ここは三間小屋である。板敷なし）。

今日の詠歌

　初冬侍
　　　　太上皇幸住吉社、　同詠三首應　製和歌
　　　　　　　　　　　　　　正四位下行 ･･･････
後に御歌を清書しなさる　　　　　　　　　　　

　　寄社祝

　あひおいのひさしきいろもときはにて
　　きみが世まもるすみよしの松

相生の松の年月を経た様子は永遠を思わせる。永遠に君の世を守ってください。住吉の松よ。

冬が来た。

夕暮れの淡路島を飾っている波。岸の松風が音を吹き送っている。

このようにやはり変わらず守れ。いくつもの代を経て、この道（和歌の道）を照らす住吉の神。

感歎の思いが禁じ難い。定めし神威があるだろう。〔與ハ歟ナラン〕
今この時にあってこの社を拝すのは、一身の幸いである。

今日の宿の雑事は、大泉庄〔九條殿〕宇多庄〔有実朝朝臣八條院姫宮〕が承諾申しているが、共に見に来ない。いかにも不便である。三間の萱葺屋は、風が冷たく月が明るい。

　七日　天気晴れ

明け方、松明を取って出発。井口王子（※井ノ口王子※）に参る（この王子は新王子だとのこと。先達とともに行く）。ここで御幸を待つ。
忠信少将は輿に乗って来て会して奉幣する。語って言うことには、昨日足を痛めたとのこと。

しばらくして御幸に臨む。儀式の順序は例の如し。
終わり競い出て騎馬して、池田王子に参り、ここで琵琶を弾かれる法師に物をお与えになる〔小袖「襖」か〕。

これより先陣して浅宇河王子（※麻生河王子〔あそかわおうじ〕※）に参り、御幸を待たずにまた先陣して鞍持王子に参る。また昼食所〔コ木のニ王堂とのこと。吉祥音寺とのこと〕に馳せ入る。食事が終わって胡木新王子（※近木王子〔こぎおうじ〕※）に参る。
これより（歩行で）御所を指し過ぎる。昼御宿は此野鶴子とのこと。サ野王子に参る。次に籾井王子>に参って、御幸を相待つ。
やや久しくして御幸に臨んだ。

御奉幣、里神楽が終わって乱舞。拍手は相府（※しょうふ。大臣のこと※）にまで及ぶ。次にまた白拍子が加わる。五房・友重をもって二人舞。次に相撲三番。
終わって競い出て騎馬にてまず厩戸王子に参り、すぐに宿所に馳せ入る。

この御宿は惣名は信達宿である。ここは厩戸御所とのこと。例の如く萱葺きの三間屋（※正面の柱間が三つある建物？※）がある。国から宛てがった御所は極めて近く、かえって恐れを懐く。

戌の時（今の午後８時頃。また、午後７時から９時まで、または午後８時から10時まで）のころにお召しがあって参上し、御前に召し入れられ、２首を被講する。
急にお言葉があって直題を書かせられる。次第雪爲先。
例の如く読み上げた。御製はまたもって殊勝である。

夜に入って２首当座

　愚歌

　　暁初雪

　いろいろのこのはのうへにちりそめて
　　ゆきはうづますしのゝめのみち

色々の木の葉の上に散り始めて、雪が夜明け方の道を埋める。

袖に霜のような月の光が差し、それを打ち払って歩く夕月夜の深山の道。まだ宿所は遠いなあ。

読み上げて、人々が詠吟してすぐに退出する。
内府・宰相中将・大弐・三位中将・下官（定家）・長房・定通・通方・信綱・家長・清範らである。

　八日　天気晴れ

明け方に出発して、信達一之瀬王子に参る。
また坂中で祓する。次に地藏堂王子に参る。次にウハ目王子（※馬目王子※）に参り、次に中山王子に参り、次に山口王子に参り、次に川辺王子に参り、次に中村王子に参り、次に昼養の仮屋に入る〔ハンザキ〕。
従者らは指示がなく、その仮屋は甚だ荒れている。ここで時ならぬ水コリがある。

御幸を相待つが甚だ遅い。忠信少将が参り会って、しばらくして先にこの王子〔ハンサキ（※吐前王子※）〕に参る。しばらく相待つ間に御幸が終わる。
先に出て御祓所〔ワザ井ノクチ〕を設ける。

（日前宮奉幣を勤仕の事）日前宮の御奉幣である。
（予が御幣使となる。その儀式）
しばらくして、ここで御祓があった。予は御幣を取って立つ。御祓が終わって庁官に返し給う。神馬２疋を引かさせ、御幣を持って、日前宮に参る。
社殿の前は甚だ厳重であるが、浄衣折烏帽子は甚だ平凡である。但し道の習わしは何となさんか。

両社（※日前神宮・国懸神宮〔ひのくまじんぐう・くにかかすじんぐう〕※）の間中央の石畳（舞台のようだ）の上に座す〔こも二枚を敷いて座となす。中を切ったのは西東の区切りためか〕。
神職の教えによって、御幣を取って拝す〔前後の両段〕。
神職に捧げる〔御使は御幣を取って拝舞する。そんな例を知らない。諸社の奉幣使は御幣を社に捧げて笏をもって拝するが、どうだろうか？〕。

神職は唐笠を差して来る。〔日の光に当たらないためとのこと。普通の束帯である。ただしこの男は大宮司の息子であるとのこと。その父においては紙冠を戴き、戸外には出ず、戸内にいて僅かに見える〕御幣を取る。

黄衣冠の神人（※じにん。神社に所属した奉仕者※）に、中門の戸内に入らさせ、祝詞。それを聞き終わると、神人がまた中門を出て還祝がある。
予は立って、東のこもに座す。また御幣〔本より２本である〕を取って拝し同じく神職に捧げる。
順序は例の如し。終わって退出〔石畳の下でシトを徹し、やはり脛巾を付ける。この役を奉仕するのは恐れがある〕。

これより道に向う。はなはだ遠い。満願寺を過ぎる間に、僧らが忽ちに喚び入れる。毎度日前御幣使はこの寺に参るとのこと。無理矢理に参入させられた。役人が御誦経物をそろえると、僧らは「品が乏しい〔先例に似ない〕」という。すこぶるおもしろくない。僧が仕方なく礼盤（※らいばん。本尊の前で礼拝し誦経するための高座※）に昇る間に予は退出する。

遠路を凌いで道に出て、ナクチ王子に参る〔これより先また２つの王子がいらっしゃるとのこと。ワサ王子・平緒王子は道の途上にないので参らない。先達だけが奉幣する〕。
次に松坂王子に参る（子を抱く盲女がいた）。次に松代王子に参る。次に菩薩房王子に参る〔これより歩く〕、次に祓戸王子に参る。次に藤白宿に入る〔御所まで行かない。三町ほど離れた小宅である〕。疲労で身を横たえる。

　漢文は不得手なので、間違っている箇所が多々あると思います。お気づきの点などございましたら、ぜひご指摘ください。メールフォームはこちら。

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（てつ）

2009.2.23 UP
2010.10.29 更新

　◆ 参考サイト・参考文献

ゆーちゃん（歴史好きの百姓のペ−ジ）
　熊野御幸記（読み下し）

『本宮町史　文化財篇・古代中世史料篇』