◆　清暑島（河内神社）（せいしょとう・こうちじんじゃ）　　和歌山県東牟婁郡古座川町

　清暑島は古座川河口から3kmほど遡った高池付近にある島。
　島全体が御神体で、河内（こうち）神社と呼ばれます。まさに川の中にある神社で、古座川の神霊の宿るところとされます。

　川岸に鳥居があり、島を拝む形になります。

　毎年７月24、25日には古座川河口から清暑島にかけての川筋で河内祭（こうちまつり）が行われます。
　河内祭は国の重要無形民俗文化財に指定されています。

　古座川を度々訪れた作家、司馬遼太郎氏は、清暑島（河内神社）について次のように書かれています。

　崖っぷちに玉垣がつくられていて、参拝所めかしく仕つらえられている。沖縄で言えば拝所（ウガンジョ）である。沖縄では神社（御岳（うたき））は古神道どおり社殿をもたない。この熊野の河内神社もそうであった。
　 崖っぷちの槙の樹のあいだから川をのぞいてみると、なるほど川が岐（わか）れて、形態として河内を為している。瀞（とろ）の青みはまことに碧潭というにふさわしく、その青い流れに洗われて河中に一個の岩礁が盛りあがっている。
　その岩礁が、どうやら神の憑代（よりしろ）になっているらしい。古代シャーマニズムが、古代形態のまま息づいているというのは、日本でもめずらしいといえるのではないか。

　文献によると、憑代であるこの岩礁の神の名は、スサノオノミコトであるという。韓神（からがみ）である。韓神だからこの地域に朝鮮から渡来したひとびとが住んでいたというのではなく、この祭神は平安期の流行神（はやりがみ）だったからに相違ない。
　本来、神に名などはなかった。 河の中の奇礁だから神が宿るにちがいないという古代の形而上的意識がこの岩礁を神聖視するにいたったに相違なく、この岩礁はこの宇宙に一つきりしかないから名などつける必要がなかったのである。

（司馬遼太郎『熊野・古座街道、種子島みちほか　街道をゆく (8)』朝日文芸文庫、96頁より引用）