■ 熊野の歌
◆ み熊野の浦
み熊野は熊野の美称で、み熊野の浦はどこか一つの浦をいうのでなく、熊野の海辺全般のことをいうのだと思います。
「み熊野の浦の浜木綿」で、「かさねん」を起こす序詞として用いられています
浜木綿は、ハマオモトのこと。海辺に生えるヒガンバナ科の多年草。花が、木綿（ゆう。コウゾの皮の繊維で作った白い布）でできているかのように見えることから浜木綿（はまゆう）というそうです。幾重にも葉が重なっているので、「幾重なる」「百重なる」などを起こす序詞となりました。
柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）
・『万葉集』（巻第四 496・新499）
み熊野の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思へど 直に逢はぬかも
熊野の浦の浜木綿の葉が幾重にも重なっているように、幾重にも幾重にも百重にもあなたのことを思っていますが、直接には会えないことだ。
「み熊野の浦の浜木綿」は「百重なる」や「幾重なる」などの序詞。
・『拾遺和歌集』（巻第十一 668）
み熊野の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なる心は思へどただに逢はぬかも
熊野の浦の浜木綿の葉が幾重にも重なっているように、幾重にも幾重にも百重にもあなたのことを思っていますが、直接には会えないことだ。
この歌は『万葉集』巻第四の496の歌の異伝。
和歌山県新宮市三輪崎（みわさき）の海岸近くの孔島（くしま）という小さな島は、浜木綿（はまゆう）の群生地として知られていて、そこには、人麻呂の「み熊野の浦の浜木綿（はまゆふ）百重（ももへ）なす心は思へど 直に逢はぬかも」（『万葉集』巻第四 496・新499）の歌碑が建っています。
伊勢（いせ）
・『新古今和歌集』（巻第十一 恋歌一 1048）
題しらず／伊勢
み熊野の浦よりをちにこぐ舟のわれをばよそにへだてつるかな
熊野の浦から遠くに漕ぐゆく舟のように、あなたは私を遠くに隔てたのですね。
平兼盛（たいらのかねもり。？〜990）
・『拾遺和歌集』（巻第十四 恋四 890）
屏風にみ熊野の形描きたる所
さしながら人の心を見熊野の浦の浜木綿幾重なるらん
（兼盛 巻第十四 恋四 890）
ありありとあなたの心を見てしまった。み熊野の浦の浜木綿の葉が幾重にも重なっているように、あなたの私を隔てる心の壁は幾重にもなっているのだろう。
道命阿闍梨（どうみょうあじゃり。974〜1020）
・『後拾遺和歌集』（巻第十五 雑一 885）
熊野へまい（ゐ）るとて、人の許（もと）に言ひつかはしける ／道命法師
忘るなよ忘ると聞かば み熊野の浦のはまゆふうらみかさねん
忘れないでください。もし忘れたと聞いたならば、熊野の浦の浜木綿のように重ね重ね恨みますよ。(⌒-⌒)
後深草院少将内侍（ごふかくさいんのしょうしょうないし。正四位下左京権大夫藤原信実の娘。鎌倉時代）
・『夫木和歌抄』（巻二十三 雑五 10581）
三熊野のうらわに見ゆるみふねじま かみのゆききに漕ぎめぐるなり
み熊野の浦廻（うらわ。海岸の曲がりくねった所）に見える御船島。神の往還に御船島を漕ぎめぐるのだなあ。
浦廻とは海岸の曲がりくねった所をいう言葉で、現在は河口から２kmほど上流に浮かぶ御船島ですが、当時は現在よりも海に近かったのでしょうね。
10世紀末頃に成立したとされる中古の物語『落窪物語』より。作者は不明。
・『落窪物語』巻二―落窪姫君―
へだてける人の心をみ熊野の浦のはまゆふいくへなるらむ
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
（てつ）
2005.8.30 UP
2011.11.9 更新
◆ 参考文献
伊藤博校注『万葉集―「新編国歌大観」準拠版 (上巻)』
角川文庫
桜井満訳注『万葉集（上）』旺文社文庫
新日本古典文学大系７『拾遺和歌集』岩波書店
新日本古典文学大系８『後拾遺和歌集』岩波書店
新日本古典文学大系11『新古今和歌集』岩波書店
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